yabo网页版园林景观的概念及内涵摘要：对于园林，著名科学家钱学森教授有过一系列论述，如1958表文章“不到园林怎知春色如许——谈园林学”。初步统1999年末钱老已发表各类论述园林、城市学的书稿及书信百余封，表现出老一辈科学家对中国城市、建筑、园林的关注，并指明了方向。中国是世界上第一个用“园林”来做“市标”的国家，而且是第一个建造园林城市的国家。总的来说，园林景观具有丰富的内涵及社会价园林许多人认为园林只是指以植物相关的景观营造，在，这个认识并不能完全概括园林包含的内容，现代园林所包括的范围是如此广泛，除了亭台楼阁，花草树木，雕塑小品，还有各种新型材料，废不一定能成的景观。园林还必的信息，以植物造景为主1.1.园林的分从布置方式上说，园林可分为两大类：规则式，代表是代表国家意大利宫殿、法国台地和中国的皇家园林；自然式，代表是中国的私家园林、；混合式，现代的建筑是规则式和自然式的搭配从开发方式上说，园林可分为两大类：一类是利用原有自然风致，去芜理乱，修整开发，开辟路径，布置，不费人事之工就可形成的自然园林。如唐代王维的是将私家别墅营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，可称为山林别墅；如湖南大庸县的张家界、四川松潘县的九寨沟，具有优美风景风景区；如泰山、、武夷山等，开发历史悠久，有文物古迹、神话传说、宗教艺术等内容的，称为风景名胜区。另一类是人工园林，即在一定的地域范围内，为改善生态、美化环境、满足游憩和文化生活需要而创造的环境，如小游园、花园、公园等。中国古典园林在世界上有很的人居环境自有人类便有人居环境。经人居环境。现不仅在于造。从居住小区到别墅豪宅无不追求山水地形的变化，形成现代建筑与山水融为一体之势。20世纪末国际建筑师协会在北京宣告的《北京宣言》中指出，新世纪“要把城市和建筑建设在绿色中”，足见城市绿化和园林在人居环境中不可代替的重要性。未来发展的方向，则不仅在人居室内环境，侧重于人居室外环境人居环境广义可至太空，中义为城市及农村，狭至居住小区乃至住宅，无不与环境发生密切的关系。中国人居环境的理念是文化的总纲“天人合一”之一脉，强调人与天调，天人共荣。其中也包含“人杰地灵”、“景物因人成胜概”等人对于自然的主观能动性。即使创造艺术美，也是“人与天调，然后天下之美生”（《管子•五行》）。因此中国古代有“天下为庐”之说。其中主要是体现用地之地宜重内容。生产园林却不是自有人类建城镇与建筑而生了园林。古写。人不满足于自然恩地上人工。在园圃等形式上发展出囿、苑和园，在西晋就出现了“园林”的专用名词。现代的中国园林概念是要满足人类对自然环境在物质和涵融为一体，为人民长远的、根本的利益谋福利。园林学从城市园林扩展到园林城市、风景名胜区和大林景观，园林是最佳的人居环境。园林不仅要为人居环境创造自然的条件和气氛，于中也渗透以人文;人们不仅从自然环境中得到物质享受，也从寓教于景的环境中陶冶精神，获得身心健康。1.3.园林的性质及功能我们不要把园林的思维形式局限在某个方面，比同树木在一个地方种植，非要三棵或五棵，两条道路交叉的地方一定不能是锐角等，如果老认为只有这样才是美就将难有创意园林亦将是一个非常的，同样需要紧也是一种美，我们的目是一样，就是为受，这就是美，我们用锐角表现一种比较考虑到以后会变建造亲人雕塑人们游玩类型单位的通称，如城市景系统；旅游当作资源而开发商等同于城市的街景霓虹灯，房地产中则是“能用能在某一视点上”但哪怕是同一对不同的人也会有很不同的正如Meinig所说“同一十个版本”(Tenversionssamescene,1976)所向往的自然，景观是人类的栖居地，景观是人造的工艺晶，景观是需要科学分析方能被理解的物质系统,景观是有待解决的问题，景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态，景观是历史，景景观是人与人、人与自然关系在大地上的烙印每一景观都是人类居住的家，或者说是潜在的”中国古代山水画把可居性作为画境和意境的最高标准。无论是作画或赏画，实质上都是一种卜居的过程(郭熙、郭思《林泉高致》)。也是场所概念(Place)的深层的含义。这便又回到家海德歌尔的栖居(Dwelling)概念(Hedegger,1971)栖居的过程实际上是与自然的力量与过程相互作用，以取得和谐的过程，大地上的景观是人类为了生存和生活而对自然的适应、改造和创造的结果。同时，栖居的过程景观的发展景观的发展是与社会的发展对景观发展有着深刻回顾历史，和形式发生了代景观的产生。社会经断扩展。严重的能源危机和环境污染对于无所节制的生产、生活方式是一个沉重的打击，人们对自身的生存环境危机感日益加重，于是环境保护成为普遍的意识。社会产业结构的
